<?xml version="1.0" encoding="Windows-1256"?>
<!-- Generated on Mon, 21 May 2012 10:23:07 +0300 -->
<rss version="0.91" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.draali.com/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ موقع عالي القرشي | المؤلفات ]]></title>
    <link>http://www.draali.com/articles-action-listarticles-id-3.htm</link>
    <description>المحتويات</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - draali.com</copyright>
    <pubDate>Mon, 21 May 2012 10:23:07 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Thu, 23 Feb 2012 11:50:17 +0300</lastBuildDate>
    <category>المؤلفات</category>
    <generator>INFINITY RSS Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ عكاظ وحي الإبداع وتجليات الوعي ( تحديث ) ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>






عكـــــــاظ 
وحي الإبداع وتجليات الوعي 


د. عالي سرحان القرشي                                                              د. عاطف السيد بهجات  

الفهــرس

تقديم أ.د. جريدي المنصوري، رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي بالطائف 
الفصل الأول : عكاظ : تأويل الفعل واستجلاء الرمز. 
•	تأويل المتن اللغوي لعكاظ. 
•	من الحرب .. ضد الحرب. 
•	عكاظ والتأسيس لوعي جديد. 
•	عكاظ القيم والقيمة. 
•	الرمز النقدي. 
•	بهل الغادرين.  
•	قس مخاض بياني جديد. 
 

الفصل الثاني : رمزية عكاظ الشعرية. 
•	عكاظ بين الدلالة والرمزية. 
•	رمزية الحرب. 
•	الاحتشاد والتجمع. 
•	الفخر والمدح. 
•	الفقد. 
•	الرمزية المكتنزة (المتداخلة). 
•	عكاظ مضرب المثل. 
•	الهوامش والإحالات. 




 
تقديم 
أ.د/ جريدي المنصوري
رئيس نادي الطائف الأدبي الثقافي
قرابة (1300) ألف وثلاثمائة سنة مضت وسوق عكاظ التاريخي الشهير لم تفتح أبوابه ولم يقف الناس على ترابه، فمنذ سنة (129هـ) حين نهبه الخوارج الحرورية غربت شمسه واندثر رمسه، ولم يعد له وجود إلا في صفحات التاريخ، وأصبح قفرا بلقعاً اختلط بما حوله حتى تنازعته القبائل والجهات فاحتاج تحديد موقعه إلى تدخل الدولة والعلماء ولولا ذلك للحق بعبقر الذي كان ملهماً للشعراء فأصبح المؤرخون يقولون أنه لا يعرف مكانه ولعله من أودية الجن. 
وهذا الكتاب الذي نقدم له أحد كتب ثلاثة تصدر بالتزامن مع افتتاح سوق عكاظ لأول مرة بعد تلك القرون المتصلة من الانقطاع، وقد قام على إعدادها ثلاثة من الأصدقاء، وقد اكتشفت أنهم يمثلون أشهر القبائل ذات العلاقة بسوق عكاظ فأولهم من هوازن والثاني من ثقيف والثالث هذا القرشي، وقد سعدت بهذا الأمر الذي جاء – وأرجو أن تصدقوني – دون قصد كما سعدت بأن الثلاثة جميعاً هم زملائي بالنادي الأدبي. 
والكتاب الذي أقدم له اليوم يظهر فيه جهد مشكور للدكتور / عاطف بهجات الناقد المصري المتهم بشعر الطبيعة وأ ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.draali.com/articles-action-show-id-208.htm</link>
      <pubDate>Thu, 23 Feb 2012 11:50:17 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ عكاظ وحي الإبداع وتجليات الوعي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>( ) للاطلاع على حيثيات تكوين هذه اللجنة وقرارها، وتأييد سمو وزير الداخلية لمرئياتها يراجع : المفرجي، محمد موسم، سوق عكاظ (الطبعة الثالثة، 1422هـ ، 2001)، 217-227.   
( ) المعيقل، خليل بن إبراهيم، دراسة لآثار موقع عكاظ ( الدارة، العدد الأول، السنة 21، 1415هـ) حيث سلط الضوء على قصر عكاظ وأشار إلى أن معمار هذا القصر يحمل ملامح العمارة الأموية. 
( ) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، (دار ابن كثير، اليمامة، بيروت 1407هـ - 1987م) الطبعة الثالثة، تحقيق د. مصطفى ديب اليفا)، 2/723
( ) المرزوقي، أحمد بن محمد بن الحسن، الأزمنة والأمكنة ( حيدر آباد، الطبعة الأولى، 1332هـ) 165. 
( ) السابق : 167 ، 168، وقد عرض الأستاذ الدكتور ناصر الرشيد لهذه الحكومة التي كانت تقوم في عكاظ، وناقش أحوال ذلك القضاء في عكاظ والموسم، ومن كان يقوم به من بني تميم وغيرها، انظر كتابه سوق عكاظ في الجاهلية والإسلام، (دار الأنصار، القاهرة، الطبعة الأولى 1397هـ/1977م)، 35-43. 
( ) ابن منظور ، لسان العرب، عكظ. 
( ) السابق ، عكظ. 
( ) السابق ، دعك. 
( ) السابق ، عكظ. 
( ) البكري، عبد الله بن عبد العزيز ، معجم ما استعجم (القاهرة ، الطبعة الأولى 1364هـ، 1945م ، تحقيق ، مصطفى السقا)، 3/959. 
( ) السابق : 3/959. 
( ) السابق : 3/959، وقد لا يكون هذا التاريخ دقيقا، وقد ناقشه بتفصيل الدكتور ناصر الرشيد، في كتابه السابق : 15-25، وإن بعد تاريخها قليلاً عما حدد البكري، فإنه لا يلغي قرب ذلك الحدث من الإسلام. 
( ) المرزوقي ، أحمد بن محمد بن الحسن، شرح ديوان الحماسة (الطبعة الثانية، مصر ، 1387هـ - 1967م، نشر أحمد أمين ، عبد السلام هارون)، 4/1514، وجاء من ذلك أخبار تنسب إلى الجن انظر : الرشيد، ناصر، كتابه السابق : 50. 
( ) السابق ، 4/1514. 
( ) السكري ، الحسن بن الحسين ، شرح أشعار الهذليين، تحقيق عبد الستار أحمد فرج، مراجعة محمود محمد شاكر (مصر ، دون تاريخ)، 2/779. 
(  ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.draali.com/articles-action-show-id-183.htm</link>
      <pubDate>Tue, 13 Dec 2011 12:30:56 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ تحولات النقد وحركية النص ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.draali.com/articles-action-show-id-176.htm</link>
      <pubDate>Mon, 12 Dec 2011 21:41:56 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
